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也有人说没有一口气吃成的胖子,时而像魔

2019-10-06 13:05

刘再复
  生活很仁厚,生活也很严酷。
  严酷时把我推向无谓的奔波,逼着我疏远沉思的心,创造的生活。
  时而像神,指挥我投入混沌的战斗,消耗掉我生命的能;时而像魔,扑来我燃烧的思想,把我拖入忙碌的虚空,狂乱的寂寞。
  于是我与生活展开搏斗,和生活争夺自己。争夺我的自由,争夺我的思索,争夺我的权利,争夺我的职责。
  我在生活固守宝藏的时候,偷来了时光,并给它套上绳索,努力采集,努力冶炼,努力锤打。日夜提取前人留下的精华,补充着被生活蒸发掉的一切;蒸发掉的知识,蒸发掉的思想,蒸发掉的诗歌与小说……与生活争夺,我保存着生命的烛火,没有变成徒在空中飞扬的死灰。心,也注满了活水,也没有在无谓的奔波中变成沙漠。

昨天,在西门子中国的公众平台上看到一句话,“你有一件坚持做了三年的事吗?”。。。

乱世时期农民争大利。

不愿意长大的我们,不知在什么时候,变成了被遗忘在孤独城堡里的守望者,人生到了又一个十字路口。有人说季节是心中的年轮,一日一日流动的光芒里,一圈又一圈地人们常常浑然不觉,只是当某一天惊讶地看到镜中自己褶皱的容颜时,抬头发现,原来沧桑年轮,年年有痕留。佛曰:红尘无爱,那么,请掸下这一袖的繁华吧,无论是前世今生的超渡,是那瓣红莲还是那片绿叶,只想在暮色苍茫的渡口略过浮烟,不染纤尘。走过人生一程,留下记忆一段。趟过岁月的痕迹,独自静静去寻觅,往事幕幕在心间格外清晰。岁月的长河,流转的故事,曾经那些斑驳的记忆,闪烁在心灵。

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和平时期农民争蝇头小利。

茫茫人生,挫折难免会有的,但这些阻碍,也是茫茫大海中的一滴水珠,数不尽的酸甜苦辣咸全都融入到了海中,不见了踪影。人生如鲜花,绽放出无与伦比的美丽,释放出沁人心脾的芳香,使人迷恋,使人陶醉。但这美丽的背后,是经过多少次的努力,多少次的挫折才换来的。每朵艳丽的鲜花上,都会有着令人棘手的刺。这些美中不足的刺儿,就好像是人生路上的坎坷,要经历多少次,才能造就一段有意义的人生。人生不是一帆风顺的,就像这些花儿,总会有凋零的一天。希望所有人都能开心度过每一天,因为生命难得而短暂,不必为了俗世纷争,浪费了我们宝贵的生命。

让我想想,仔细回忆一下,从儿时到现在,好久却无终。

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人生如戏,您扮演什么角色;戏如人生,您正在演什么戏?不要拿着别人的地图,寻找自己的路。每个人,都是一道独特的风景。你站在桥上看风景时,看风景的人在楼上看你。不必艳羡他人,家家都有一本难念的经。你该学会相信自己,再学会欣赏自己,试着把自己最亮丽的一面找出来,并呈现在阳光下。生命是自己的,除了必要的担当,更该为自己活着。一个人的成就,不是以金钱衡量,而是一生中,你善待过多少人,有多少人怀念你。生意人的账簿,记录收入与支出,两数相减,便是盈利。人生的账簿,记录爱与被爱,两数相加,就是成就。

记得小时候最喜欢的一件事就是一个人听着广播写日记,电波时而给我带来一些灵感,时而让我回忆起一些事情,一直到大学,也是喜欢一个人背着书包到自习室,听着P3,写日记、写文章,最然喜欢,但断断续续的并没有把这个喜好变成每日的必不可少,似乎只是在开心与不开心之时的一种内心对话。

不见往时模样

君子话简而实,小人话杂而虚。不必说而说,这是多说,多说要招怨;不当说而说,这是瞎说,瞎说要惹祸。勿过于依赖语言的功能,却忘了沉默的力量。说话出自天性,沉默出自智慧。多愁善感的人通常不快乐,因为太在乎;心胸狭隘的人也少有快乐,因为计较多。宽容,就像修路,方便了别人,也便利了自己。喜欢计较的人之所以不想修路,仅仅是不想让别人占了便宜,却忽视了自己也被堵死了。做人,就算不能带给别人欢乐,也不要看不惯别人高兴。无事时,澄然;有事时,断然;得意时,淡然;失意时,泰然。用平常心看待世间万物,自会获得心灵的安稳!

想到这里,今天开始了简书的第一篇文章。有人说冰冻三尺非一日之寒,有人说台上一分钟台下十年功,也有人说没有一口气吃成的胖子,还有人说当你坚持一万个小时之后你所从事的工作和爱好会成为与众不同。

七十几年前,费孝通先生提出过金沙电玩城,“乡土重建”的问题,时至今日,我们再看看,所谓的重建变成了推倒而不见建。

让一步是心,退一步是情,谦让是灵魂,忍让是心胸。好多的时候,我们之所以赢得进步,就在于我们的谦让。许多的时候,我们处世不惊,就在于我们忍让的心胸。谦让似水,看似无形,却时时占据着有利地形;忍让似草,看似渺小,却处处点缀了大地的风景。盛气凌人不算能人,凌强欺弱不是才能,待人最宜谦逊,处事最应宽松。谦让,忍让,是人生的至纯。有时候不是不懂,只是不想懂。有时候不是不知道,只是不想说出来。有时候不是不明白,而是无能为力,于是就保持了沉默。有些话,适合藏在心里。有些痛苦适合无声无息的忘记。

我只是想从今天开始,把它变成我生活的一部分,而不仅仅是孤单时的对白,彷徨时的倾诉,快乐时的听众。

正如费先生说的:光明的希望之所以有光明,必须在希望者有兑现的理念。

也有人说没有一口气吃成的胖子,时而像魔。生命需要许多角落,而闲适是一个不起眼的抽屉,尽管里边没有因为仰仗物力所获得的财富、地位和高贵,但至少能让自己在忙碌的世界保留一份从容和宁静,供心灵自由散步出入。人生的路上,不是每轮艳阳都暖人,不是每片云彩都下雨,我们掌控不了命运的走向,只有踏实从容的走过每一天。拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂,经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是人生命中最深的印记和最珍爱的储藏!有言曰:携一片绿叶,让心如花般充满淡淡的,静静的人生况味。

毕业以来,放下了许久不提笔,奔波于自己所谓的“工作”和“事业”,奔波到自己迷茫。现在只想安静下来,认真面对曾经的那个自己。

中国目前还有接近70%的人还是从事着小农经济的农业人口,也就是说农民群体的小农思想还在社会上占据着主流地位。

生活,总让人不知所措,无关紧要,却能让心伤透。因为在乎;无所畏惧,却害怕悄然逝去,因为在心;无法预料,却一直在走,因为活着,因为信念。在单调的生活中寻觅风景,你会收获美好;在繁杂的生活中追求简单,你会收获思想;在苦涩的生活中品味感动,你会收获幸福。走过岁月,才有阅尽尘事的从容和智慧,才有对生活深刻的理解,才有对世界崭新的感悟。每个人的心中,都有一片属于自己的原野。时而萧瑟时而蓬勃,不必在意,因为都是一种美丽;时而狂风时而凄雨,不要荒废,因为都是一种经历;时而激荡时而低迷,不要放弃,因为人生不再重续,更不会重启。

喜欢文字,喜欢声音,喜欢用文字诠释生命,喜欢用声音诠释人生,喜欢。。。

我们都知道,小农思想就是为了满足个人和家庭的温饱,在分得的一亩三分地上面求得生存,久而久之形成了小富即安、缺乏自律、宗派亲族的观念和行为。

生活中,不言弃,因为活着;不言苦,因为幸福;不言累,因为有阳光,有微笑,有温暖。没有感情,也许就没有疼痛;没有经历,也许就不懂珍惜;没有思念,也许就不知道深深的爱。人的一生是短暂的,时光紧张而毫无悬念地溜走,难以留下一丝痕迹。学会等等吧,等等自己,等等灵魂,让自己轻松一点,让灵魂休憩一下,让人生美妙一些。 每天早上我们睁开眼睛时,都要告诉自己这是特别的一天。每一天,每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天,您会发现世界美丽非常,心存感恩心才温暖,这种暖意才会带给家人,朋友和自己!活着真好!感恩一切!在心里播撒阳光,成为一粒种子,抒写一种奇迹;俯身做事下心做人,用自信撑起一方天地。我们无悔自己,都是生命的传奇!

马克思的经济基础决定上层建筑在任何时代都不过时。

在社会经济高速发展的这个时代,小农思想就发生了变异,变成了Chairman Mao批判的小资情调,城乡经济差距在快速发展中不断拉大,他们那种唯我、唯家的思想得到了更加的强化。

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乱世时期的农民争夺大利。

纵观中国历史朝代更迭,无不都是在民不聊生,对土地、对安稳生活饥渴到癫狂情况下揭竿而起的故事,我们不否认大多数时候都是被大地主阶层夺取了政权,而真正从农民到宫廷之主最典型的不过朱重八了。

这在另一个层面上说明了小农思想中存在的小富即安、目光短视的特征。

可能大多数人对真正的农村情况也就停留在农家乐这个层面上,我自己是农村出生,现在回过头和大家一起去看看吧。

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人心最难揣摩

小农民始终无法理解,合作才有共赢,无法理解生存并非只能依靠土地。

老家在鄂西山区,祖祖辈辈都是面朝黄土背朝天,在肩扛背托中勉强度过劳苦的一生。

自从记事儿开始,就目睹了农民们抢山林争土地的争斗。应该来说制度的设计本来是很好的,耕者有其田,炊者有其山场林地,但是很多人不满足于他们所拥有的土地和山林,总是在想着如何挪动地界、林界增加自己的土地和山林。

老家住在原L姓留下的四合院祠堂,祠堂中还靠解放后分到房屋的Q姓人家,在老家那个村里, L姓和Q姓是两个大的世族,在联姻和明争暗斗中交替中心安理得的居住在大山里。

院子里的Q姓家庭就是典型的农村和平时期争蝇头小利的家庭,我们两个家庭之间也是在时而表面和平时而红脸争吵中生活在一个院子里,即使让村委的协调也都是偏向他们一边。

父亲是典型的不争利就争气的乡土汉子,所以更多的时候是忍气吞声,父母亲的一生就是生活在供我们兄弟四人上学这个主线上,从未偏离。

他们深信只有走出农村才能摆脱土地的束缚,而走出农村唯一的依靠就是相信“读书有用论”,即使是吃不饱饭也要让我们读上书,靠着这种信仰的韧性他们也如愿以偿。

反观院子里的同龄人,都是一起上小学、一起上初中,然后他们就戛然而止,变成了不知前途的第二代打工者。

时至今日,回家祭祖的时候发现,他们还生活在那片土地,而那些他们争夺过的山林已经是郁郁葱葱、土地几近荒芜,子女仍然在无尽的打工路上寻求着生存。

这其实并非农村个例。

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外面的世界很精彩

回到我们说的“乡土重建”的问题,八九十年代那一辈人,一部分人依靠教育真正的走出了山村,而留下的那一部分人仍然还活在他们自己的世界中,即使外面的世界很精彩,他们改变现状的能力也很无奈。

生命是有长度的,而精力也是有限度的。老一辈人逐渐的凋零,葬在了他们日夜耕作的土地上。他们的下一辈人在外务工到四十来岁直到年纪大没技术被迫返乡,用自己的积蓄在原来的祖屋上盖间砖房作为奔波大半辈子的犒赏。

而他们的子女没有了老一辈人吃苦耐劳、勤俭节约的精神,他们向往城市生活,所以必然的成为了第二代打工者,作为城市和乡村之间的徘徊者。

他们融入不了城市生活,却习惯了城市生活带来的便利,所以回乡娶媳妇的时候就裹胁父母甚至祖辈的积蓄到镇上去买栋小房子,摇身一变成了他们向往的城里人。

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他们根本还没有兑现光明的理念

费孝通先生向往的生于斯、长于斯、老于斯的乡土社会已经逐渐消亡。

乡村还是那个乡村,但是已经没有了曾经的模样,没有人愿意继承乡村,乡村的思想住进了城市,乡村最后回归到了自然的模样。

他们的身体虽然脱离了土地,但他们的思想终归还是摆脱不了土地的束缚,在土地上形成的那种小富即安、目光短浅的思想永远禁锢着他们,赚点钱就过小日子,不图更大发展,缺乏冒险精神。

他们根本还没有兑现光明的理念。

其实,我们大多数人都是缺乏冒险精神的,不用去想也不用否认,这就是为什么我们说70%的农民仍然造就了这个社会的主流思想的原因。

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