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我不喜欢猫,至少做到了日有所省【金沙电玩城

2019-10-06 13:06

曹明华
  谁说过的?在你得到什么的同时,你其实也在失去。
  得到。我们的得到总也是具体的,有形的,有限的。比如爱情,你得到的其实是许多种之一,而在想象中、在得到前才是无限的,才拥有无限多的可能。
  尽可能丰富的人生,也只是人生的一种,你无疑是失去了关于单调人生的那份体验。常年累月就只有那么稀少的几位朋友,闭门静守的习惯,每每黄昏独自漫步的滋味,又将是怎样的呢?
  当我们呱呱落地什么都不拥有时,我们是无限的,我们面对无穷多的可能。当这个小生命穿上了第一件肚兜的刹那,就决定了他第一次只是穿它而不是穿任何其他的,就失去了第一次“其他”的机会,就破坏了他的第一个无限感。
  在青春期前,关于“爱”的可能也是无限的。当你得到了一个具体的爱人,便凝固了其余的可能。而当你有了一大堆爱人,可任你将感情随意抛洒之际,你甚至更惨,你肯定是失去了毕生只爱过一个人的全部体验(像许多美丽的故事所描写的那样),而且这种可能再没有了。
  每天每天,我们都在失去。为了不失去,我们延缓决断的时间。
  无限感对我们说——你可以是……你可以是……你可以是……我们以踌躇不决来守住我们的无限感,可是时间不放过我们,生命在催促我们,甚至可以向我们收回!连踌躇不决的权利都最后失去。
  当我们已完完全全踏入了成人的行列,做小孩子时所拥有的万般选择的可能的感觉当然也最后失去,最后失去了。
  为什么追求时的心境不同于得到后的心情?为什么会“不过尔尔”?
  ——当一个渴望达到之际,那份无限感也随之结束了。
  从“你可以是”的也许,到“你就是”的肯定,从也许到肯定直至一种具体的有限的可触摸的肯定,我们所拥有的空间就这样大大缩小……是啊,你说你要举行的是一个豪华的婚礼,那么我说你至少失去了另一种机会——在荒凉的沙漠、发际上只插一束芹菜的婚礼!你又诡谲地眨下眼说,假如,我两次都拥有呢?那更简单了,我都不用说,你失去的是只和一个人白头偕老的情感。你总在失去。
  明天,就是我的生日了。25岁,在我生命的历程里是一个重要的时刻。
  好在,我懂得了,一个人只能选择一种生活。“尽可能丰富的人生也只是一种人生”……骚动不安的心就此宁静下来。我终于屈服于生命的局限,在这一屈服面前,我感到前所未有的充实。当我满心倔强、不甘愿承认这件事实时,我空虚,面对茫茫然可供选择的世界不知所措,对得到的一切都不满!因为每一次得到都在加重我的失落感……而现在,独自坐在这儿,眼前是一汪碧绿的池水,望着对岸那棵尖尖的宝塔松,我出奇地安静了。

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相比之下,得到是如此的幸运,可是在高兴之余别忘了审视一下为此付出的代价。

第四部 人生的智慧与陷阱

  1. 自我成长或自我实现不能只是任性的“做自己”,或者一辈子 拥抱粗浅的浪漫情结 ,年复一年地重复有限的自己。成长是一再突破自己思想与情感上的有限,看见自己的盲点,累积人生的智慧 ,深化自己的情感,因而为自己 打开一个愈来愈宽的人生视野,使自己的人生道路愈来愈宽阔、深远而有价值。

2. 年轻最大本钱就是对人生充满理想与热情,而最大的不安则是不知道要如何找到人生的方向与定位。

  1. 语言和文字都是迷障,以片面的 线索遮盖了究竟地真相。

  2. 思想中的矛盾通常是文字概念虚构的矛盾,而非生命里真实的矛盾。

5. 现象只不过是肉眼上看起来似乎存在,其实却可能不存在,会变化不定,会欺骗我们的眼睛;而实体(substance)才是真正存在而永恒的真实。希腊哲学的核心叫做“形上学”(meta-physics),它研究的 是“本体界”或现象背后(behind)的 事实,以及超乎(beyond)现象的事实。因为,只有超乎现象之外,才找得到真正追求得永恒。

6. 历史就是人生可能性的展演舞台,不同的人有着各种不同的禀赋和际遇,他们革新依其性地在历史地不同阶段为我们展演生命地各种可能系你与风采。读历史的时候,我也在分享着这些生命的动人故事,看见他们生命的巅峰,确信人性可能于不可能的边界,从而为自己找到未来只得努力的方向于轨道。

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由此,爱恨情仇,悲欢离合,名利地位,尔虞我诈陆续登场,就像一个大漩涡,不是我们一个人所能掌控的,我们能做的,是在漩涡中活着,尽可能延长被漩涡吞噬的时间,在不断的失去中有所得,有所悟。

第一部 生命是长期而持续的累积

  1. 生命是一种长期而持续的累积过程,绝不会因为单一的事件而毁了一个人的 一生,也不会因为单一的事件 而救了一个人的一生 。我们该得的,迟早会得到;我们不该你得的,即使侥幸取巧也不可能长久保有。如果我们看得清这个事实,许多所谓的“人生的重大抉择”就可以淡然处之,根本毋需焦虑。而所谓的 “人生的困境”,也往往当下就变的无足挂齿。

2. 我只在乎每天二十四小时点点滴滴的累积。拿硕士或博士只是特定时刻里这些成果累积的外在展示而已,人生命中真实的累积从不曾因这些事件而终止或添加。

每天都可以这样告诫自己,然后每天不停的问自己,我是否离自己的梦想又近了一点点?

3. 最讽刺的是:当我们面对两个可能的方案,而焦虑得不知何所抉择时,通常表示这两个方案或者一样好,或者一样坏,因而实际上选择哪一个都一样,唯一的差别只是先后顺序 而已。而且,愈是让我们 焦虑的厉害的,其实差别越小,愈不值得焦虑。

坦然面对生命中的大部分事情,没有什么天塌下来的大事。

4. 人生的得失,有时候怎么说也不清楚,有时候却再简单也不过了:我们得到平日努力积累得成果,而失去我们所不曾努力积累的!所以重要的不是和别人比成就,而是努力去做自己 想做的。功不唐捐,最后该得的不白少你一分,不该得的也不多你一分。

5. 恋爱凭的是冲动,两情相悦就可以,而且往往不可自禁;结婚的初衷是期待着一辈子的 相处,需要克服彼此价值观、双方亲人文化与价值观的差异,以及经济与各种境遇的 顺利与不顺利。

  1. 佛洛姆(Erich Fromm,1900-1980) 《爱的艺术》(The Art Of Loving)

一般人在恋爱中寻找的是“被爱”(being loved)的快乐,以及通过“被爱”来肯定自己的价值;而“爱人”(loving)则是一种主动的能力,它使人可以突破个人的独立与孤独,它使人可以拥有关心,体贴,了解,尊重,支持对方,以及与对方相互 扶助的 能力。恋爱可以靠天命,但是两人要终身 在一起则需要两人都有“爱人”的能力。

只有“被爱”而没有能力“爱人”的人,他借由“被爱”而建立起来的 自我肯定其实是一种自欺欺人的 幻觉。更糟的是,只有“被爱”而没有能力“爱人”的人,最后会连“被爱”的能力也失去。

7. 只有恋爱而没有尊重,那是情欲而非爱情;只有尊重而没有了解,那是另一种貌合神离;假如尊重与了解才是终身相守不可或缺的条件,没有这些能力的人恐怕就不是适合一辈子相守的人。

所以,我买了它。

写回忆录的人是想在自己有生之年留下些什么,证明自己存在过。愿意写自传的人大多对生命是高度负责的,至少,他觉得自己在人生的道路上尽了全力去活出自己,并有了些许成果,算是没白活,并且希望通过这本浓缩的人生给读者带来什么有益的影响或启示,甚至不惜将自己的错误拿来示众,希望以此警醒后人。而像孔子这样建言立世的圣人则是对社会负了大责任,他带给人们的是流传于世的思想,恩泽后人。

第二部 学业 、志业与职业

  1. 人活着,必须面对五大课题。

首先,要有足够的 财富来缓解生理的痛苦,与物质条件所引起的屈辱。

其次,要有能力追求精神上的快乐与满足,以及解除心里与精神上的痛苦与烦恼。这两种能力 无法从财富衍生,必须你要 另外想办法培养。

此外,我们必须从事有意义的活动,才能借此肯定自我并满足意义感的 需要。

最后,天有不测风云,人还必须要有面对困境与承担厄运的能力。

  1. 出国的三个理由

一 ,看见自己能力的极限:人的潜力往往远比他所能知道的还更大,要事到临头才会被你挤压出来。

我不喜欢猫,至少做到了日有所省【金沙电玩城】。二,去看看外国的文化

三,见识真正认识思考文化问题的人

3. 工作本来不好玩,所以老板才会付你钱;工作如果好玩,老板哪需要付你钱?要不然你想想看,你去游乐园玩,是你付钱给老板?还是老板付钱给你?

以前特别鄙视鸡汤文章和书籍,但是在低谷的时候,尤其是一个人的时候,适当的打打鸡血是很有必要的,凡存在的皆有道理。孤独、无助、沮丧,这些情绪可以杀了你。

4. 给自己时间到处去找,姿态要低,不管被拒绝几次,你只需要一个愿意相信你的公司;永远不要气馁,先找到一个 不见得喜欢的工作,再慢慢地从这工作开始 去了解社会的需要,以及自己的兴趣与能力,等过个三、五年再逐步转到自己比较喜欢的工作。要找到一份合适的工作,本来就需要花时间:你需要花时间去认识社会,社会需要花时间去认识你。

5. 壮游是为了要亲身经历巨大的文化或社会情境的冲击,使自己有机会被迫跨出熟悉的生活模式、价值观,以及看不见的歧视与偏见。

壮游要有收获,第一种选择是把自己投入尽量陌生的社会与文化脉络,去感受其中的巨大冲击。

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人一旦离开这个世界就一切皆空了,空是一个可怕的东西,没来这个世界上时,对这个人而言,一切是空的,来到这个世界上,一切开始变得有意义,而当生命逐渐接近尾声时,人会突然意识到一切终将为空,于是想留下些痕迹,证明自己来过且没白来,否则灰飞烟灭,岂不等于没来?

第三部 婚礼的祝福

1. 婚姻中非常多的冲突并非当事人有问题,而是因为我们生活在一个截然不同于过去的经济与社会结构里,却又不自觉的陷入百年来不曾变过的文化制度陷阱。

2. 人间没有任何际遇是人所无法承受的,决定我们能否承受的关键还是在于我们愿不愿意接受事实。

3. 人无法保证自己永远不再爱上第二个人,但是仍旧期待着彼此可以一生只爱一个人。

  1. 爱上一个人就像一种“坠落”(falling love)的过程,那是一种无法抗拒的魔力。《东京铁塔》

  2. 出轨往往 更像是一时无法抗拒的魅惑,而非理性的选择,更不意味着爱新人胜于旧人。出轨更像是一场车祸,不能说肇事的人没有责任,却更不能说肇事的人喜欢闯祸。因此,在车祸中无辜的受害者,除了自认倒霉之外,没必要跟随错误的俗见在自己的伤口上撒盐—绝对没必要怀疑自己、否定自己甚至于不见得有必要质疑有过的爱情。

6. 两个真心相爱的人,不该因为不顺利的际遇而抹杀一同走过的岁月痕迹。在这不确定的年代里,相恋不一定能结褵,但能相恋就应该要珍惜,这总好过 一辈子不曾爱过任何值得爱的人;能结褵不一定适合一起抚养子女,但能共度新婚的甜蜜,总胜过不曾找到人一起许下婚礼的誓言;能一起抚养子女也不必然能白首偕老,如果有一天 必须要分手,绝对没 必要反目成仇—还在永远是两人共同的,一起相伴走过的人生路途上也总有彼此值得珍惜的记忆,如果必须取消夫妻的义务,还是可以当孩子的双亲,继续各自贡献心力,和谐地陪着他们走向人生更长远地路途。

情人分手,该记得的是过去的美好。心怀仇怨而否定两个人共有的过去,犹如在否定自己生命的人一部分,也让曾经美好的人过去变的丑陋不堪,这远比单纯地分手更加不值得。

假如我们可以怀着这样的态度,即使在这不确定的年代,都还是可以笃定地说:所有曾经有过的爱都还是值得的。也因此,不管两个人的感情可以发展到哪个阶段,真爱永远毋需后悔,也不须怨尤。

7. 即使我们有时候愿意费力去配合对方,我们也常常只看到自己的苦心,而在不自觉间地把对方地努力当作“理所当然”,丝毫不加珍惜。心情不好的时候,更经常把对于对方的“期待”当作是对方的“义务”去加以要求。譬如,两个生活差异那么大的人,本来就很难随时随地地都知道对方的心思,但我们却经常蛮横地指责对方“你就不会替我想一想吗?”

我们永远都只知道自己的委屈,却看不到对方的委屈。

8. 我们经常因为自己怀着爱意与善意,就误以为这足以合理化一切言行,因此,完全不提防自己的主张可能正在严重伤害对方绝不可侵犯、不可以质疑地核心意义与价值。在“夫妻一体”地意识形态下,我们直接站到地雷区内却天真的以为“我是怀着关爱与善意,所以他不应该介意”;等到对方不愉快了,我们还觉得自己在“关爱与善意”地保护伞下,而没有马上提高警觉,甚至还在往往觉得:我是你太太,你怎么可以这样对我?等到对方发火了,我们匆匆忙忙地想要从地雷区退出去,这才发现不知道退路在哪里,边退边触发地雷区内布满的地雷。于是我们火大了:“我已经够委屈求全了,你还要我怎样!难道夫妻吵架都是我的错?为什么你就从来不曾错过?”这时候对方才发现,原来他已经闯进你的地雷区了。你也有你的尊严,你的屈辱,以及你最珍惜的一些情分与坚持。

❀成为你自己❀

【星期六】交易不成,魔鬼消失了,那么这个和自己完全相反的魔鬼来自于哪里?

来自,每个人的内心。

魔鬼,也是内心的理想,是那个想要成为却又无法真的做到,是离自己最近的遥远存在。

每个人的内心都住着一个天使,一个魔鬼,我们用天使面对世人,却又害怕伤害,所以给自己穿上一层层的铠甲,让天使的面孔隐藏甚至扭曲。我们惧怕魔鬼,却又无比的渴望这种胆大妄为、肆意张狂。所以,我们挣扎、我们抗争,一切不过是为了成为你自己!

《成为你自己》      ——尼采

其实,自己就在你的内心,去成为他吧,他渴望已久。

人生近看是悲剧,远观就是喜剧。拉长你的人生剧本,拓宽你的生命空间,为自己演绎一出喜剧吧!

【星期天】我愿意,把星期天理解为:

未完待续......

值与不值,问心。

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当头发花白、行动不便时,他们可以靠在躺椅上晒着太阳,和身旁的猫咪一起从日记中飞速地穿越时空,回到想回到的地方,重温想重温的时光。这恐怕比打开诺大的仓库,看着一生积蓄的珍宝要幸福得多吧,因为珍宝终会易主,而日记却是从一而终的忠实伴侣,独属于你。

如果是你,你会怎么选择?

得,满足生理即可,悟,则是精神所需,二者成反比,人欲无度,精神必然贫瘠,反之,神思过密,现实诱惑虽不得摇其心,可也少了许多人味儿。所以不断地在两者间寻找契合点是伴随我们一生的命题。

猫&女人

人生的短暂性、一次性和不可往复性让人感受到生命的珍贵!正因如此,人在面对选择时才会如此郑重,有的选择是义无反顾的,有的选择是踌躇不决的,有的选择受时事造化的推动,有的选择纯属机缘巧合的偶然,一系列有意无意的选择成就了唯一的人生,使我们与一些人和事发生了联系。

我不喜欢猫,所以我想知道没有猫了以后会怎么样?!

人们喜欢回忆往事,好像是自己拥有的一件宝贝,很珍贵,唯恐失去,但又无法抓住,眼睁睁地看着它顺着生命的长河漂流,直到看不见,甚至想不起了。

那部分自我是猫性的。是迈着猫步的优雅,小野猫式的性感、慵懒,猫式的撒娇、甜美又可爱,以及那孤芳自赏的独立,极高的自我价值感。这是我心中女人该有的样子,就像一颗钻石,多面且闪耀,可以自由的切换角色,活得舒适、自由。

一段看似错误的经历其实丰富了你的人生阅历,成为以后人生的资本,这不也是一种得吗?

说到这里不得不谈一些我对猫的认识,这种毛毛的、软软的动物,却让我这个喜欢毛茸茸、软萌萌的女生怎么也喜欢不起来。

得与失既然是人生的常态,那就坦然地走过,不必因为失去而懊悔当初的选择,要知道在懊悔的同时,许多机会正从你的身旁经过。而且,什么是对,什么是错,谁又说得清呢?

因为它的灵性。那双眼睛,直透人心,直抵灵魂深处,让一切的伪装无所遁形。

能坚持日有所记的人,原因是多种多样的,但不可否认的是他们拥有了更为完整的人生,至少做到了日有所省。

一次选择,就是一次自我的审视、一次心灵的拷问,我们有多久没有审视我们的初心了,有多久没有检视我们最爱、最珍视的是什么了?真正的胜利,是保护好自己最重要的东西,你最重要的东西还在吗?

舍 · 得

朝生·暮死

“曾经有人说,时间并不是从过去向未来流动,而是从未来流向现在。至今为止的人生,是过去经过现在,向无限的未来前进。但是,被告知自己的未来有限后,就觉得是未来向我逼近。我走向已经决定的有限未来。

说起来很讽刺,我被宣告来日不多,又被丢进一个没有时间的世界,第一次用自己的意志注视未来。”

其实每个人的未来都是有限的。

有人说,人的一生吃的饭是一定的,吃的够了,就死了。

有人说,哺乳动物的心脏都会跳动二十亿次,跳够了,就死了。

其实,不论如何,死亡和生存一样,都是不可避免的。

所以,每一天都是朝生暮死,今天是第一天,也是最后一天。

我们需要用向死而生的勇气,去生活。

每天早上,我都是新生,一切都是过去式了。虽然会有记忆,但那种状态只是一种时间旅行的状态,重点在于:旅行。                          ——《天才在左疯子在右》

开始,或许我们会为此而窃喜,因为可有可无的东西太多了,而生命是无价的。但,只有经历过失去,才知道它的意义,一切的存在都有它存在的意义,存在即合理。

因为它的个性和自恋。有人说:如果你喂饱小狗,保护它,照顾它,它会觉得你是上帝;如果你这样待一只猫,猫会觉得它才是上帝。

我也知道,不喜欢的就是身上所具有的,而又不接受的部分。你越是坚持的就越是阻碍你成长的。

【星期一】一场感冒的检查原来是脑肿瘤,而且随时是随时可能走的那种。这时魔鬼出现了,告诉主人公可以延长生命,交易的内容是:抹去一件东区,延长一天的生命,有舍才有得。

所以,我不喜欢猫,不喜欢她拥有着我梦寐以求的特性,不喜欢我本身拥有却无法活出的那部分自我。

接触心理学,就是为了接受自己、成为自己,顺便释放内心的小野猫,成长为心中那个女人该有的样子。

本书用创世纪的故事为时间结构,开启了7天的奇妙之旅。

因为它的独立。猫的世界里不存在“孤独”,只存在“只有自己的时候”和“除了自己以外,还有他人的时候”。

生存 · 生活 · 生命

【星期五】主人公取消了交易。因为今天需要消失的是----猫,那一刻,主人公发现了人生的真正意义。

如果猫的一生是我们了解自己人生的故事,我们通过猫来了解自己的未来和死亡,那么失去了猫也就失去了生活的意义,失去了曾经拥有的那部分记忆和生命,也失去了未来、以及对自我生命的掌控。

在他决定放弃生命的那一刻,才真正的掌握和拥有了生命。

我们只有献出生命,才能得到生命。            ----泰戈尔

所以,主人公不是为了猫放弃了延长生命,而是为了生而为人所特有的人性,因为“只是活命,根本没有意义,关键在于如何活”

金沙电玩城,人类需要的不仅仅是活着这个结果,还有如何活的过程。人生是一场有来无回的体验,需要满足多层次的需要,达到"高峰体验",来成为你自己。

根据马斯洛需求层次理论,人最基本的需要是生理需要,包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。也就是生存。

然后是安全需要,我们会追求安全的机制,让自己生活的安全、自由。当低层次需求被满足之后,会转而寻求实现更高层次的需要。我们有爱和归属的感情需要,让我们和群体保持密切、融洽的关系;有尊重的需要,希望自己有稳定的社会地位,要求个人的能力和成就得到社会的承认,体验到自己活着的用处和价值。这是生活。

最后,是超越性的生命状态,自我实现的需要,实现个人理想、抱负、发挥个人的潜力到最大程度。

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马斯洛需求层次理论

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被《如果世上不再有猫》吸引,只源于逛书城时一次不经意的回眸,因为它的名字,因为猫。

规则&自由

【星期四】在电话和电影消失以后,第三天消失的是时钟。

时钟代表的不仅仅是那块手表、那个闹铃,而是时间感和规则。人类是唯一有时间概念的,人类建立时间的概念、设置了规则,为的是便利和快捷,同时也让自己变的不自由。

时钟消失了,规则不在了,我们便自由了。但真的自由吗?内心没有力量的自由,不是真的自由,而是惶恐不安和无助。

作者说:自由伴随着不安,人类用不自由换取建立规则的安心感。

其实,真正的安心是规则给不了的,就如安全感只有你自己能给自己,不会游泳的人换了游泳池也不会游泳。

在学习心理后,有人说我长大了,有人说我不在天上飘着了,有人说我眉头不再紧皱了,有人说我柔软平和了......其实,我知道,是我内心有力量了。因为能感受到爱了,内心才有爱,然后这份爱就犹如一束光会融化心底的冰川,让我们有力量来面对内心的黑洞、拥抱外面的世界。

最后,心才可以自由,心的自由,才是真的自由。

通过把生活模式固定化去对抗深深的不安感。借此我们给自己制造了一种幻象:不可预测性已为我们所驯服。

                                                                                                ——《狂热运动》埃里克·霍弗

恰好,它的副标题是:你能看到自己内心的黑洞,作为一个对自己太好奇的人来说,怎么会放过探索自己的机会?

而且失去前还拥有一个最后使用一次的福利。【星期二】和魔鬼交易的第一天,失去的是电话,所以还可以最后给一个人打个电话。【星期三】和魔鬼交易的第二天失去的是电影,还有最后一步可以观赏的电影。

因为它的反复不定。可能上一秒还和你一起相互依偎,下一秒就可以痛下狠心,咬你一口。

不要每一次都在失去后才去寻找真相,不要每一次都带着遗憾去探索内心的世界。

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