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金沙电玩城:我就一直并不觉得贾母有多喜欢宝

2019-11-30 02:48

  央视国际 2004年12月03日 10:21

问:大观园分房时为何分给林黛玉3间小房却给薛宝钗5间上房?

《红楼梦》潇湘馆和蘅芜苑暗示了什么?一个是仙一个是鬼!接下来跟着东方传奇小编一起欣赏。

★旅游地点:上海大观园之蘅芜苑

  主讲人简介:周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。

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《红楼梦》里,许多人都以为林黛玉的潇湘馆,只有三间小房,而薛宝钗的蘅芜苑却是五间大房。因为这点,好多人认为贾府慢待林黛玉,优待薛宝钗。

蘅芜苑是薛宝钗的住处,也是我们游的第一个园。所以我觉得上海大观园对于各馆的而布局是有点问题的,因为宝玉的怡红院应该离潇湘馆是很近的,但是在这里似乎两馆之间还隔着一个蘅芜苑,这是薛宝钗的住所。

  主要从事小说创作、《红楼梦》及古代小说研究,现当代文艺批评、中国文化研究。著有历史题材长篇小说《文明太后》,《红楼梦魅力探秘》、《红楼梦创作方法论》,论文主要有:《质疑康雍乾“盛世”》、《评亨廷顿“文明的冲突”》、《二十一世纪中国文化的世界地位》、《大观园为什么没有原型》、《论鲁迅对的评价》。

宝玉和众姐妹入大观园居住,是因为元妃省亲后想到大观园美好景致,如若被封锁未免可惜,于是便下令让宝玉同众姐妹搬入园中读书。

室雅何须大,花香不在多。房子小,不见得无趣。再说了,林黛玉的潇湘馆也是五间房。

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  内容简介:林黛玉,薛宝钗,谁优?谁劣?从《红楼梦》诞生这就是一个让人争论不休的话题。论诗学,一个是家学深厚,一个是见识广博;论个性,一个是率真执着,一个是缜密豁达;论相貌,一个是“水中月”,一个是“镜中花”。真是难分高下。

入住时,贾府并未明确分派,各人挑选了住处,此其一。

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薛宝钗是书中的另一女主角,判词里评她与黛玉:“可叹停机德,堪怜咏絮才”,对于两人的定位,曹雪芹是把符合封建王朝妇女的德赋予宝钗,而把谢道蕴这位奇女子的诗才赋予了黛玉。联系书中主旨,男主角的离经判道,娇杏偶因私顾陌生男人,便一朝成为人上人,颇有讽刺意味,就可以知道曹雪芹更喜欢咏絮才,而并不认同所谓的停机德。

  林黛玉是《红楼梦》里除贾宝玉之外的又一个重要人物。在这个人物身上,依然保留了《红楼梦》的神秘性。要想理解林黛玉这个人物,还需从一个神话故事入手。在西方灵河岸边,有一株绛珠小草,日夜得到一位神瑛侍者的浇灌,后来修成了一个女孩子,在她的恩人神瑛侍者下凡时,绛珠小草为了报恩也要求下凡。林黛玉就成了这棵绛珠小草的化身。所以在林黛玉身上,天然地就带有了神性,这种神性在林黛玉身上转化成了她的哪些性格?

比如宝玉喜得无可不可地选了怡红院,问到黛玉,她正盘算此事,想着潇湘馆好。

潇湘馆和蘅芜院是黛玉和宝钗自己挑选的。

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  同时我们也知道,《红楼梦》里演绎了一场宝、黛、钗三人的爱情悲剧,处于爱情第三方的薛宝钗是林黛玉最大的情敌。尽管薛宝钗出身名门,见识广博,有着和林黛玉一样出众的容貌和才华,又是贾府上上下下最得人心的一位人物,可贾宝玉却偏偏不钟情于她。

竹影婆娑,曲径通幽。

贾元春命令太监来传旨,让贾宝玉和宝钗等姐妹们一起进入大观园居住。宝钗,黛玉,宝玉,三春和李纨住进大观园前,先自己挑选院子。每个人的住处不是王夫人统一分配的。如果王夫人可以分配,一定把黛玉分到离宝玉远远的地方,而不是潇湘馆。

一曲《终生误》,更点明宝钗最终虽然如愿嫁给了宝玉,最终却只落得“到底意难平”。都道是金玉良缘,可宝玉却只念木石前盟,终不忘“世外仙姝寂寞林”。宝钗纵然被阖府上下称赞,却始终没有得到宝玉的心。

  林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》里最出众的两位女性,曹雪芹赋予她们许多人所不及的敏捷才思,两位都是做诗的好手,诗作堪称一流。就诗作而言,林黛玉处处显得比薛宝钗更胜一筹。

宝玉拍手叫好,因为潇湘馆离怡红院最近,又清幽。

黛玉选择住在潇湘馆。宝玉也觉得潇湘馆适合黛玉,宝玉已经选中怡红院为住处,他说潇湘馆与怡红院近。就这样宝黛钗分别住进了怡红院,潇湘馆和蘅芜院。

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  尽管贾宝玉与林黛玉互为知己,真心相爱,但最终没能走到一起,大智若愚、成府深厚的薛宝钗却成了贾府的宝二奶奶。但在爱情的追求上,林黛玉始终显得比薛宝钗更主动。

宝黛二人各取所好,住了进去。

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庭院里处处郁郁葱葱,可是室内陈设却远不如潇湘馆精致。虽然屋宇甚多,但摆设极少。刘姥姥二进荣国府时,贾母就陪着游了一回大观园。在看到衡芜苑里“雪洞一般,一色玩器全无”,贾母就曾批评过,一则看着不像,二则“年轻的姑娘们,房里这样素净,也忌讳。”在封建古代,说到忌讳,那算是很严重的批评了。因此,我就一直并不觉得贾母有多喜欢宝钗,到最后史太君更不顾宝钗意愿,亲自替她布置房间。

  在才气和爱情上,林黛玉所表现出来的超前和主动的意识,给这个形象增加了闪亮的色彩,相比之下的薛宝钗则显得更有心机和世俗,她从不主动地去争取和表现自己的欲望,处处都显得那么平稳、冷静。由此,也使得林黛玉与薛宝钗有着不同的待人处事方式。那么在待人处事上,林黛玉却不如薛宝钗。

刘姥姥游大观园,看到潇湘馆,极力称赞说竟比那上等的书房还好呢!

潇湘馆的位置很重要。

不过,房间里的陈设确实很敷衍,只是三两样放置着,看了潇湘馆再看这里,就觉得蘅芜苑有点名不符实了。要知道,当年的元春,可是把蘅芜苑与潇湘馆并列的啊!

  (全文)

更比大的越发齐整了,满屋子的东西都只好看,可不知叫什么,越看越舍不得离了这里了。

潇湘馆原名叫“有凤来仪”,有凤来仪,典出《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。”意思是说音乐太美妙动听,引来了凤凰到这里栖息。有凤来仪有三个含义:①吉兆。② 用来比喻后妃。③凤凰来此栖息。有凤来仪是贵妃行幸的第一个所在,宝玉说要颂圣。因此有凤来仪是指皇贵妃来此。潇湘馆在大观园里是非常重要的院子。元春也喜欢这里,将“有凤来仪”赐名:潇湘馆。元春说:“此中‘潇湘馆’‘蘅芜苑’二处,我所极爱;次之‘怡红院’‘浣葛山庄’。”潇湘馆排名在蘅芜苑之前。

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  主持人:钗、黛,孰优孰劣?争了快二百年了,今天我们请周思源先生为我们断断这桩公案《孰优孰劣话黛钗》,大家欢迎。

其二,各人的住处与性格相合。

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薛宝钗出身皇商世家,与黛玉那位正儿八经出身的大臣父亲自然不同,当年探春着手削减大观园费用的时候,这位宝姐姐很快就想到了种花的人选,是与自家丫环莺儿关系密切的老叶妈。不仅得了实惠,还进一步拉近了与怡红院的关系。

  主讲人:在《红楼梦》里面有许多人物,像黛玉、宝玉、宝钗、袭人等等,引起争论的,分歧很大的这样的人物,不是一个两个。这正是《红楼梦》这部小说经得起反复品味式精读和反复解剖式研究的一个重要原因。这是曹雪芹能够跻身于世界一流大作家的一个重要原因,像曹雪芹这样伟大的作家,我看全世界不超过十个,就是古今中外。那么对黛玉和宝钗到底谁更好一点?谁差一些?这个问题我们要从艺术评判、道德评判、生活评判三个不同的标准来综合考察这两位少女。你用这个标准,我用那个标准,不同的标准,或者你用一个,我用三个,那就说不到一块了。

翠竹夹路、精致高雅的潇湘馆,唯有林妹妹与之匹配。

潇湘馆也有五间房。潇湘馆和蘅芜院不分高低。

宝钗上京,原本并未属意宝玉,她是想走元春的老路,“除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主、郡主入学陪侍,充为才人、赞善之职。”所以薛蟠上京,目的之一就是“送妹待选”。可惜后来取消了待选,宝钗也就绝了进宫的念头。

  我们先来看黛玉,我们还是从神话入手,从黛玉的象征之物入手。宝玉的象征物是那块玉,他是真石头假宝玉,那么黛玉有没有象征物呢?有。黛玉的象征物比宝玉要多,黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草,由于神瑛侍者每日灌以甘露,得以久延岁月,修成女体,所以黛玉的生命力是非常脆弱的,这就是她自幼多病,体弱的一个基本的原因,她的生命力非常脆弱,这是第一个她的文化基因。第二个文化基因,就是她的生命是神瑛侍者每日浇灌,用甘露浇灌,她才能够久延岁月,她的生命是来自于神瑛侍者。因此她对神瑛侍者具有生命上的依赖性,也就是说她极度依赖神瑛。这就是林黛玉一刻都离不开贾宝玉的原因,一旦失去了贾宝玉,那么她的生命之水就枯竭了,这样就造成了林黛玉的两个大缺点,一个就是她多疑、小性,爱生气,还有一个就是她过于依赖贾宝玉,她把自己的一切都寄托在贾宝玉身上,惟恐失去贾宝玉。但是她毕竟是具有神性的,因为她在西方灵河岸边三生石上的一颗小草,是神瑛侍者用甘露浇灌它,因此这颗小草它是带有神性的,所以在林黛玉身上她具有某种神性,就是非常高贵的品格。第三点就是绛珠小草后来变成一个女孩,绛珠仙子。那么她为什么也下凡呢?她和贾宝玉有所不同,她和神瑛侍者不同,和石头不同,石头和神瑛侍者是不满天堂生活,他要下凡来享受满足人的物质精神情感需求下来的,所以他有比较强烈的叛逆性。那么这个叛逆性呢,当然也传染给了绛珠小草,绛珠仙子。但是绛珠仙子下凡的动机和石头是不一样的,这是我们需要注意的区别,非常重要的区别。石头下凡,神瑛下凡是对天不满,因为你不让我补天,我有补天之才你不让我补。绛珠小草下凡,因为她的恩人下凡了,她要报恩而跟随去了,因此林黛玉在叛逆性上,她的目的和程度跟神瑛,跟贾宝玉是不一样的,这是我们注意的,就是它有相通的一面,也有不同的一面。

林妹妹喜散不喜聚,好静。

潇湘馆是一座两进小院,粉墙里面有千百竿翠竹遮映。入门便是曲折游廊,台阶下石子铺成甬路。

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  林黛玉她身上的神性,表现得最突出、最可贵的是什么呢?也就是说,她如果和薛宝钗相比,她最突出的是什么?最突出的,就表现在林黛玉她追求自我价值的实现。最突出的表现就是元春省亲的当晚,元春让大家做诗,黛玉当时是决定大展其才,压倒众人。今天我要在贵妃面前好好地表现一下我的诗才,能够让她得到赏识,比别人都强。这个思想在当时了不得,中国传统文化的一大弱点就是缺乏竞争意识,这是中华民族后来在明代中后期落后的一个非常重要的思想文化史上的原因,因为中国历来都是强调中庸的,枪打出头鸟。中国有这样大量的成语俗语,你不要说女人了,连男人都是反对你出头的。林黛玉身上表现出来的这种要表现自我价值,要让我的自我价值让别人了解、重用、欣赏,这种意识在当时是非常进步的。结果遗憾的是,元春只让她们做一首,所以林黛玉很快写了一首,结果得了一个并列冠军,元春最后评定的时候说,还是薛林二妹妹最好,但是我们都看得很清楚,薛不如林。宝钗的那首诗,是典型的应制诗,过去皇上跟他的臣子部下每人都写一首,就这种。宝钗的那首没有诗味,而且基本上句句都是歌颂。林黛玉的起码有一句是非常好,非常有气魄,“借得山川秀”,气魄多宏大。林黛玉那首诗水平明显高于宝钗,而她是什么呢?信手写来,就得一个冠军。所以这地方看得出来,林黛玉在当时具有超前意识的这样一种精神境界,这是她神性一个非常重要的方面,林黛玉她的象征物除了是小草以外,还有两样。

而湘妃竹既表明身份贵重,又暗示黛玉爱哭的性情。

上面小小三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床杌椅案。

湘云曾说:“你敢挑宝姐姐的短处,就算你是好的。我算不如你,他怎么不及你呢。”能让人挑不出一丝不好来,还真不是一般人。或许说,这不是人能做得到的,恐怕也是时时戴着张面具,才能讨得了上,也哄得了下。在我看来,宝钗表现出来的,统统并不是自己。

  一样就是竹子,林黛玉住在潇湘馆,一进院子小说这么写,“有千百竿翠竹遮映”,遮映是映,“后院墙下得泉一派”,“一派”就是泉水是很小的,“开沟”,开一条小沟,“仅尺许”,那沟很窄,就一尺多一点宽。注意潇湘馆里面的竹子是具有很重要的象征意义。因为竹子这个意象在中国传统文化当中,它是表示文人刚直不阿,有节气,有骨气,是这样一个象征。而大观园所有的院子里,只有潇湘馆有竹子,那当然了,潇湘馆这个名字照理说不是很吉利,这个竹子按说不是很吉利,为什么?因为它暗示了舜帝南巡,久久不归。他的两个妃子娥皇女英,南下寻夫,后来知道舜帝已死,于是泪洒斑竹,“斑竹一枝千滴泪”,投湘江而死。但是当时起诗社的时候,大家要用别号,用一个笔名,别人说就叫潇湘妃子吧,因为她住潇湘馆,林黛玉欣然接受了,这个名字其实真不错。那么这些翠竹就暗示了林黛玉将来不幸的命运,但是这千百竿翠竹,象征着林黛玉那种人品高洁,她具有一种独立的文人的气质。林黛玉是这些女孩子当中最有骨气的,你跟薛宝钗一比就比出来了,就在元春省亲的当晚,贾宝玉写诗写不出来,憋得没折的时候,宝钗和黛玉都过去关心。我们看宝钗怎么说,宝钗说贵妃刚才把红香绿玉改成怡红快绿,她不喜欢“绿玉”两个字,你还非要写那个,你不是成心跟她争执吗?宝钗是处处小心谨慎,怕贵妃不高兴,宝玉受到启发了。他说对了,以后我不叫你姐姐了,我就叫你老师吧。宝钗说,怎么又叫姐姐了,在上边穿黄袍的才是你姐姐呢。这些地方就写出了宝钗她非常世俗的一面,她和林黛玉一比光彩就不如人。而且我们注意到,刚才讲了,那个泉水从墙外面流进来,那个沟很小,很窄、很浅,我们注意一下,大观园里面有很多院子,大观园里面也有很广阔的水面,但是院子里面有水的只有潇湘馆。也就是说我们知道,水在中国传统文化当中,特别是在《红楼梦》当中,女儿是水做的骨肉嘛,水是代表少女,也就是说曹雪芹是把林黛玉比做所有这些杰出少女中的最优秀的代表。但是这个小水沟很浅,很窄,意味着暗示着它的生命力的脆弱,而且这个水是绕着竹子盘旋而出,这就很有意思了,这就要强调这个水和其他的水不一样,它是刚直不阿,人品高洁之水。

况且,这也是宝黛心意相通选的,应证了两人的情投意合。

第二进是后院,后院种植着大株梨花和芭蕉。

其实宝钗的好,不过是面上做给人看的。只看她在元春省亲时提点了宝玉一句,在黛玉房里不仍然旧事重提?不知道是想挟恩,还是什么意思。当宝玉随口说了了句宝钗如杨贵妃,宝钗立刻翻脸,还把气出到了丫环靛儿身上。事后,还不放过宝玉和黛玉,借着戏文奚落了两人。其小心眼之处,比之黛玉也不遑稍让。

  我们再看看宝钗,宝钗也有象征物,《红楼梦》里面有两个人物的象征物是石头,一个当然就是贾宝玉,还有一个就是薛宝钗。那么我们就来分析一下,薛宝钗这块石头它带给我们什么样的信息呢?我们看一下,薛宝钗住在蘅芜苑,“步入门时,忽然迎面突出插天的大玲珑山石”,这个石头很高,它不仅是一块大的很高的玲珑石,而且四面还有石头。所以曹雪芹在这儿传递给我们的信息是,这个石头很大,不是精英美玉,这是真石头,这么多石头,“竟把里面所有房屋皆悉遮住”,全都遮住了。注意潇湘馆里面用的是“遮映”,竹子把房子遮挡了去,但是它是相映成趣,相映成辉,而这里“遮住”,“遮住”就暗示了我们,薛宝钗她常常掩饰自己内心的真实的东西。而且一株花木也无,没有一朵花木。不过倒是什么呢?只见许多异草,可这些草它不是石头上长出来的,而是在石头旁边,是攀缘在那些石块上的。这些异草是象征着伺候薛宝钗的那些丫鬟们。因此薛宝钗这块石头和贾宝玉这块石头的区别是什么呢?贾宝玉这块石头,原来也是普通的石头,经过女娲锻炼之后,通了灵性,有了神性,这是一块有生命的石头,是一块有强烈生命意识的石头。而薛宝钗就是一块普通的石头,所以她在金钏之死的问题上,表现出了冷酷无情,在柳湘莲出走的那些问题上,也表现出冷漠。连薛蟠这么差劲的,都满世界找他去,薛宝钗没有。那么你想一块是有生命的石头,一块是没有生命的石头,一块石头具有强烈的生命意识,另外一块石头对别人对自己都非常冷漠。那么这两块石头它怎么有缘呢?因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑,蘅芜苑就是恨无缘。不可能有缘分,尽管他们离得很近,就像两座山一样,你可以看见我,我可以看见你,但是咱们走不到一起。薛宝钗是一个身受封建礼教教育的一个孩子,她严格地遵守封建道德规范,用封建道德规范来规范自己,也规范别人。有人说薛宝钗很虚伪,我觉得错了,我不同意这个说法,薛宝钗这个人物之所以经得起琢磨,甚至很多人都喜欢,就是因为她非常真诚,她真诚地信奉这些东西。比如她劝黛玉,说女子无才便是德,最好是不识字,识了字以后你也别老去写诗,写多了,有学问的人还笑话你呢。她很真诚,她不是品质问题。

而薛宝钗蘅芜院的上房是另一番景象:说着已到了花溆的萝港之下,觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋兴。

又有两间小小退步。后院墙下;忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。

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  宝钗和黛玉,你说诗写得比较一下优劣,很难比出来。你看薛宝钗的《螃蟹诗》那写绝了,恐怕是空前绝后,没有第二人能超过她。她还有很多其他的诗,写得也不错,当然也有一些应景的诗。可是跟黛玉一比,你能比出来,这两人有很大的不同。

及进了房屋,雪洞一般,一色的玩器全无。

两间退步就是两间房。潇湘馆里前面有三间房,后院有两间房,一共五间房。潇湘馆最好的地方是有一汪泉水。风水学上说,屋房后面有水泉,叫龙头水,是龙真穴的现象。院子叫有凤来仪,后面有龙头水,潇湘馆应了这句话:“龙凤呈祥”!因此潇湘馆无论是风景还是风水都是一等一的好。

如果说宝钗是封建礼教的典范,可是她却又毫不避嫌的三番两次往宝玉处跑。反观黛玉,倒似乎总是宝玉跑到她房里去。连袭人自觉来不及做宝玉的活计,宝钗都揽过去做,而且那是宝玉的贴身衣物,似乎于礼又不合了。

  比如宝钗用过四种体裁,黛玉用了八种体裁,比如五绝、七绝、五律、七律、歌行、词等等。宝钗是4种9首,444个字,黛玉是8种,体裁比她多一倍,25首,比她多一倍半,256句,比她多三倍,1659个字,比她多三倍。通过这个统计,我们还可以发现一些问题,宝钗和黛玉写诗,都写得非常好。但是宝钗只参加集体活动,没有自由活动。黛玉有大量的,都是她个人的自由活动。而且黛玉参加集体活动也是尽量要大展其才。一圈就圈三个,三个题目就拿下来了,她要多写。宝钗没有歌行,而黛玉的《秋窗风雨夕》《葬花词》写得多好,当然这都是曹雪芹写的,这个著作权问题,咱们得弄清楚了。黛玉她是把诗词作为抒发内心情感,宣泄苦闷的一个手段,所以她的诗词里面真是充满了血泪,充满她真挚的感情。即使这种感情有时候可能比较狭隘,甚至可能有误读、误导,但是很真诚。你看她题手帕诗,她一下就写三首,写一首还不能把那个感情完全抒发出来,所以黛玉就要写歌行体,长篇,充分地把自己的感情表达出来。那么她们两人的差别,归根结底是由于两个人的诗歌观念造成的,也就是说她们的区别在于价值观的不同。薛宝钗是视诗词为小道,女子无才便是德,最好不认字,写多了,让有学问的人笑话咱们,不守本分。参加集体活动她也不能参加,你写我也写。黛玉不是这样,黛玉她生命形态的一部分就是诗词,诗词已经和她的生命融为一体了。

空间阔达,不失薛宝钗山中高士晶莹雪风范。

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湘云来贾府的时候,歇在黛玉房里,两人共睡一个被窝,全不设防。可见在湘云的眼里,宝钗虽好,却不易亲近,她还是和黛玉相处更欢。而我们屡屡看到包括邢岫烟和宝琴在内的后来贾府的诸女,都喜欢往潇湘馆跑。未见得就是潇湘馆的景好,无非是黛玉性情真罢了。就连紫鹃,是黛玉来贾府后贾母给的丫环,也说黛玉对她的好,因此舍不得黛玉。可见黛玉待人,其实还是亲厚的。

  我们看得出来,黛玉在爱情的问题上,她比宝钗要强得多。她是主动地追求自己的爱情,她惟恐失去宝玉。所以听说宝玉得了个麒麟,史湘云也有一个麒麟,可是湘云来了,所以她急急忙忙要去看了,别两个人有个小东西,咱们中国这个记那个记的,两个小东西就撮成婚姻了。所以她就去了,而宝钗恰恰相反,宝钗作为一个少女,在一个很难接触到其他男性的这样一个环境当中,她喜欢宝玉是非常正常的。而宝钗和黛玉恰恰相反,她就像她住的蘅芜苑的大石头那样,暗示她总是在处处掩饰自己,而这种掩饰反而起了副作用。

然而雪洞般无玩器,倒显出一派萧条景象,似乎昭示了薛宝钗金簪雪里埋的结局。

贾政喜欢潇湘馆,他笑道:“若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”

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  比如由于马道婆使魔法,结果王熙凤和宝玉中了邪了,后来宝玉醒过来了。醒过来以后,当时大家很高兴,宝钗就开了个玩笑,说阿弥陀佛,如来佛真忙,不光要忙着讲经,还要忙林姑娘的婚事。她就开黛玉和宝玉的玩笑。而且还有一次,黛玉让贾母叫走了,宝玉都没心情吃饭了,匆匆忙忙吃完饭赶紧要走,宝钗说,赶紧让他走吧,要不他惦记林姑娘,林姑娘也惦记他呢,开这个玩笑。这两次玩笑反映出来,一方面宝钗要掩饰自己的真实感情。另一方面,表现出来潜意识里面的她的那种封建道德观念是根深蒂固的,就是按照封建道德规范,女孩子根本不应该考虑自己的婚事,自己的婚事应该由父母做主,如果父母不在,就由长兄做主,兄长,所以薛宝钗觉得好没意思,幸亏有个黛玉,把宝玉拖住了。宝钗这种做法,她不是出于虚伪,而是非常真诚,就是她真诚地对别人冷漠,也对自己冷漠,因为她本来就是一块大石头。

房如其人,薛宝钗的内心苍凉干枯,毫无青春情怀。

林黛玉住进潇湘馆后,里面放满了书,刘姥姥还以为这是公子的书房。林黛玉常常在月下读书,弹琴。

再看宝钗在二十六回撞见小红和坠儿的私密事,为了维持自己的假道学,不假思索就嫁祸给林黛玉,弄得两个丫环疑神疑鬼。这种心计,可不是灵机一动就能来的。从这一场看出来,她不仅洗脱自己的嫌疑,还嫁祸给了情敌,一箭双雕,这手段可谓高明。

  她那两个玩笑开得,实际上会促进黛玉和宝玉的感情,这些地方也就是说,在生命意识上,在爱情观上,在人生的价值观上,宝钗不如黛玉。

大约也是她所选,与旁人无关。

蘅芜院一进院门,就看见一块大玲珑山石,把里面所有房屋挡的严严实实。里面没有花,只见许多异草:牵藤的,引蔓的等等。屈原的诗里有许多关于香草的描写。

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  王熙凤说薛宝钗,说不干己事不开口,一问摇头三不知。这是宝钗好的地方,因为宝钗是客,寄居贾府,她对贾府的事情,当然不应该多加干涉。而且贾府的矛盾那么复杂,所以她当然就回避了。可是一旦如果需要她表态的时候,她毫不吝啬。我们看李纨、探春,宝钗三个人,受王夫人之命,代管大观园。王夫人是她姨妈,在这种情况下,宝钗发表了两段长篇演说,这两段加起来差不多有一千字。她就说明大观园改革的必要性,特别是后面第二段,她提出什么,她让那些承包的婆子媳妇们,你们要拿出一点来,要照顾左邻右社,这样她们就不会搞破坏了,她们也就平衡了,你们也就安全了。这不就是社会稳定吗?所以我们一定要整个把前八十回完整地来看,这样我们就能够看到一个完整的宝钗。宝钗这个管理才能黛玉是远远不如,我估计黛玉那个潇湘馆都管不好,主要是紫娟的功劳。黛玉是只会做诗不会做人,说话直来直去。黛玉非常可贵的一点,她的性格非常率真,很真诚。那么这一点呢,宝钗就不如她了。

“金玉良缘”貌似堂皇,实则凄凉,真真是“空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”。

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她吃的是药叫做冷香丸,也确实如同一个雪人似的。金钏跳井自尽,她竟然觉得“也不过是个糊涂人,也不为可惜。”而她对于王夫人的不忍,出的主意也只是“不过多赏他几两银子发送他,也就尽主仆之情了”。在她的眼里,这些人命,不过是平常。难怪其兄薛蟠为抢香菱,把冯渊给打死了也不当一回事,依然扬长而往京城。

  刚才讲元春省亲的时候我们也讲了,她处处要顾及到别让元春不高兴,但是宝钗这个问题并不意味着她虚伪。我们要注意到,宝钗在大观园里是很得人心,她并不是靠小恩小惠得来的,宝钗很善于处理各方面的人际关系。而我们知道,生活在一个群体当中,生活在这个社会当中,善于处理人际关系是一种非常重要的修养和能力。这一点是宝钗比黛玉强的地方,那么这样我们就要回到开头,我们讲的那个标准上来。

大观园虽好,也是昙花一现。

或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶……两边俱是超手游廊……五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。贾政叹道:“此轩中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣!

及至宝玉挨打,又是宝钗头一个粉墨登场。袭人说出薛蟠漏的口风,宝钗更是长篇大论替自家哥哥开脱,临行还不忘叮嘱袭人,不需让老太太和太太知道。其心机之深,非他人可比。

  我们不能简单地说,这两个女孩子,是黛玉比宝钗强,也不能简单地说,是宝钗比黛玉强。为什么?因为这里面涉及一个美学上和生活中的一个非常重要的现象。作为艺术评判,林黛玉和薛宝钗,这两个少女的艺术形象,它在塑造上,难分高下,都是非常成功,非常经得起咀嚼的艺术形象。从某种意义上来说,薛宝钗这个人物更难刻画,就是说一个艺术家,你要把它写得让读者让观众,老有一种说不清道不明的感觉,这是最高明的。因此从艺术评判的角度来说,这两个都是极其成功的形象。达。芬奇的蒙娜丽莎,为什么这幅名画那么好?另外还有个名字叫《永恒的微笑》,就是她这个微笑你越仔细看,你越不明白她在笑什么。是一种微笑,是一种冷笑,是一种恶毒的笑,你都可以解释。为什么?这和当时你的心情你的环境,和你的先入之见都有关系,它妙就妙在,这个微笑你没有办法解释,很难解释,所以从艺术评判来讲,黛钗不分高下。

随着家道中落,大观园估计也易了主。

说实话,润杨喜欢蘅芜院里那些〔或如翠带飘摇,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥〕的香草 ,但是不喜欢里面雪洞一般的布置。

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  然后我们从道德评价来讲。道德评价,我觉得黛玉要比宝钗强。我们很清楚了,这是她们的象征之物所决定的。因为宝钗身上尽管读者有许多误会,被曹雪芹引入了误区。但是宝钗身上确实存在着一些冷酷无情,而且她不仅是对别人冷酷无情,她也对自己冷酷无情。有的人是被迫的,变成了祭坛上的牺牲品。而宝钗是自觉自愿地把自己作为一个牺牲品,放在了祭坛上。所以在道德评判上来说,钗不如黛。最后从生活评判,作为生活对象,薛宝钗身上那种封建意识在现代社会里面已经远去了,尽管有。但是已经不像过去那么严重了。很多现代女性,甚至都走得太远了,而薛宝钗身上那些可以被大家接受的欣赏的东西,比如说她身体比黛玉健康,她比较善于搞好人际关系等等,就比黛玉有优势。

那时诸芳流散,佳人失所,花柳无颜,真真可惜了元春的一番心意啊。

润杨喜欢潇湘馆里的布置,窗前案上是笔墨纸砚,书架上是满满的书籍,还有一只会读诗的鹦鹉。

薛姨妈进大观园照看姑娘们,偏不住进女儿的蘅芜苑,倒住进潇湘馆,才是真让人生疑。而姨妈打趣两女婚事,宝钗又说薛蟠看中了黛玉,阖府上下都知道宝黛的事,偏偏她要横生枝节。薛姨妈说要为黛玉提亲,却完全没有下文,就让人实在不得不怀疑薛姨妈住进潇湘馆的用心所在了。

  总而言之,曹雪芹在黛玉和宝钗身上,都倾注了所有的爱心,她既没有把她们都写成完人,也没有过于夸大她们的缺点。在她们身上,都有许多可爱的地方,也都存在着一些不足之处,那么,如果说能够把她们两人的优点相加,缺点都去掉,那么就成了完人了。我今天就讲到这儿,谢谢大家。

看到这个题目,有书君觉得实在是冤枉贾府分房办了。《红楼梦》二十三回这样写道:只见黛玉正在那里,宝玉便问他:“你住在哪一处好?”

大观园的造化神功,令人心向往之。

香菱是薛蟠的侧室,按理说与宝钗相熟。可是她进了大观园想学做诗,宝钗却嗤笑她“得陇望蜀”。宝钗一离开,香菱头一个就进了潇湘馆,可见她还是觉得林黛玉更好相处些。林黛玉听她说要学诗,果然细细教她。“你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”言语之间,尽皆鼓励。当香菱诗成请宝钗看时,宝钗仍推她去给黛玉看。

  (来源:cctv-10《百家讲坛》栏目)

黛玉正盘算这事,忽见宝玉一问,便笑道:“我心里想着潇湘馆好。我爱那几竿竹子,隐着一道曲栏,比别处幽静。”宝玉听了,拍手笑道:“正合我的主意!我也要叫你那里去住。我就住怡红院,咱们两个又近,又都清幽。”

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  (编辑:兰华犂丛矗篊CTV.com)

从原文中可以看出,住在潇湘馆是黛玉自己选择的,并不是贾府硬性分派的,所以说题目中的问题不太准确,不过有书君可以从选房这件事,说一说为何林黛玉住了三间小房子,而宝钗住在五间上房呢?

潇湘馆暗示宝黛成仙,蘅芜院暗示宝钗是山鬼,是寡妇。

蘅芜苑是二层小楼,我回去后又看了关于大观园的相关文字,贾政带着宝玉和清客相公们游过一回,看到的蘅芜苑是“上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁”,而在贾母的眼中,则是“岸上的清厦旷朗”,可见蘅芜苑应该是五间连排的平房,在书里也丝毫看不到有宝钗在衡芜苑中拾级登楼的相关描写,我想大概是设计者发挥了无穷想像,才弄出这个蘅芜苑来。但是让熟读红楼的读者,总觉得这里有点不伦不类。

原因一,两个女孩子选择园子时,各有心思。

古代传说凤凰以练实为食。有竹子的地方,就有可能有凤凰。《红楼梦》中唯一有竹子的地方。竹是四君子之一。暗喻黛玉有竹子的风骨。潇湘馆的斑竹与娥皇女英有关。娥皇女英泣血后而亡,黛玉是泪尽而亡。

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黛玉选择潇湘馆,其原因有二:其一是潇湘馆绿竹成林、曲径通幽,千百竿翠竹,斑驳的苔痕,曲折的游廊,羊肠似的石子甬道,绕阶围房,九曲盘旋的小渠,精致的房舍,小巧的家具陈设,绿色的窗纱,暗淡的光线,每一景每一物,都带着林黛玉清高脱俗的情调,弥漫着一种凄楚哀怨的气息,所以黛玉一看便爱上了这个地方。

潇湘馆还有“弄玉吹箫,有凤来仪”的含义。弄玉的丈夫是神仙,他有一只赤玉萧。弄玉喜欢碧玉,秦穆公让能工巧匠把那块碧玉雕成玉笙。她和丈夫在凤台萧笙和鸣,后来从天上下来一龙一凤,她和丈夫骑着龙凤一起飞升成为神仙。宝玉也喜欢赤红,黛玉的潇湘馆是碧绿色的竹子。这与弄玉的碧玉笙和丈夫的赤玉萧暗合。暗示宝玉本来是神仙,他和黛玉后来也成了神仙,返回太虚幻境。

蘅芜苑也有意思,从大门进去看到的是“蘅芜院”,从后门则成了“蘅芜苑”,院和苑这两个字,不知道有什么讲究。

其二黛玉是个很敏感的人,她自知自己寄人篱下,所以在选房时也不会太过高调,在看房与选房时,只关注了一些小的园落,对于一些大的院落并没有关注,而且潇湘馆位置相对偏僻,也是大家容易忽略的地方。

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从一开始看红楼,我就不喜欢宝钗其人。再看蘅芜苑的布置,简直怀疑督造大观园的某人,竟也是挺黛玉的红迷,要不然怎么会对蘅芜苑这么敷衍呢?不过从外部环境来看,此处又仿佛是全园之冠。建筑不多,二层小楼是主建筑蘅芷清芬楼,经游廊可至鸳鸯厅,这里是宝钗的会客之所。

而薛宝衩是薛家的掌上明珠,不仅倍受薛姨妈宠爱,而且也是王夫人心中未来儿媳的人选,所以她的园子是王夫人有意安排的。在王夫人心中,明亮宽敞的,五间上房的蘅芜苑,是大观园里最好的院子,所以就早早地安排给宝钗。

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第十七回,有形容蘅芜苑的景色,池边两行垂柳,杂着桃杏,遮天蔽日,真无一些尘土。

原著中的蘅芜苑最大的特色是奇花异草,可能现在季节不对,所以除了桂花也没有看到别的花,倒是假山的堆叠算得上一绝。可惜大观园周边无青山可借,就显得这处假山成了无源之水,看着总觉得少了几分天然的意境,全是人工匠气。假山上有一个亭子,叫冷翠亭,原著中没有看到有类似的建筑,冷翠之名大约也是化用了宝玉在元春省亲时的那首应制诗。

忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉,皆穿墙而过。贾政道:“此处这所房子,无味的很。”

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从这些原文中可以看出,蘅芜苑宛如一个清静的佛堂,对于王夫人这样恪守封建礼教的人所钟爱,而宝钗恰恰也是这样的人,所以两方一拍即合,宝钗也十分欢喜地搬入。

离开的时候又看了一眼宝钗的蜡像,虽是满布大红的喜庆颜色,可是偏偏只见新娘不见新郎,也忍不住喟然一叹。

原因二,作者的有意安排。

朋友说喜宝钗而恶黛玉,我不用问就知道她一定没有读过《红楼梦》,但是我肯定她看过新红楼,说实在的,就是87版的红楼,张莉也把宝钗演得太好,更别提新红楼,这是黛玉吗?不忍卒看,直接泪奔。

黛玉与宝钗都是旷世才女,她们在选择居所时,往往是偏重情趣。黛玉性格孤傲,而潇湘馆又是难得的一处幽静之所,对于黛玉这种不爱争抢,对俗世不太介怀的黛玉来说,潇湘馆宛如世外桃园,是一处绝佳的休憩之所在。

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宝钗所居的蘅芜苑,是一处现在人说的极简风格,清瓦淡砖让人深处其中便觉得凉凉。而门口一处大石,将园中的奇花异草掩映其中。此院正如宝钗其人,也许只有真正进入她的内心深处,才可以发现她的与众不同吧!

另外,作者特意如此安排,还有另外一层深意。大观园本就为元春省亲而建,而潇湘馆原为“有凤来仪”,作者也借此暗示了潇湘馆主人黛玉那种渴望恩赏、积极入世的心理状态。

将黛玉在元妃省亲的时刻,写下的就是“何幸邀恩宠,宫车过往频”这样竭力颂圣奉迎的文句!相互呼应,原来黛玉虽雅,却仍然是皇权世俗范围内的雅!

与黛玉“有凤来仪”的儒家皇权意识相对,宝钗“蘅芷清芬”的“清芬”二字,却独得了道家的风韵。道家讲求“清虚之美”强调外表朴素,而内部豁然开朗。

如果仅仅是接触其门外的人,不去真正进入去体验,往往就如贾政初到时称之为“无味”,而当绕过大石,发现其中别有洞天之后,便向往在此抚琴,而不需熏香之境,而这时蘅芜苑也就变得“有趣”了。

原因三,暗含两位人物的最终命运。

竹子给人以清冷高洁的感觉,但是与竹子有关的事情都给人以悲凉的感觉。黛玉是一个正值妙龄的少女,却喜欢如此清幽之地,着实让人从中看出了一点悲剧色彩。

而蘅芜苑给人的感觉宛如一个道士清修之所,而宝钗虽然最终嫁与宝玉,但却无法逃脱一个人孤单过一生的宿命,清瓦清砖虽说院中有无尽的风景,但是可以欣赏她的人已经离开了,一切也只能是无奈与落寞。

潇湘馆中的黛玉,蘅芜苑中的宝钗,虽然居住地方不同,但是其中却孕育着很多深意在里面。大观园的院子,无论是面积还是格局,往往不会以面积大小来相较,而其中引申而来的才是真正原因。

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问得有趣,这实质上是古代人(或者说是前工业社会的贵族阶层)与现代城市平民之间的一个判断标准误差。古代贵族判断住房好坏,并不是以“三室两厅140平米豪宅”为标准的哈哈哈哈。

中国古代的房屋,跟现代多层砖混楼或者高层框架楼结构不一样,室内的“墙”不起承重作用。只要梁柱结实,室内你随便拆墙搭墙分隔房间,一座大房子,你隔成三间或者五间都可以,或者象探春那样根本不建墙分隔,就一大间,用屏风帐幕布置摆设一下,也住得很舒服。这是根据房主的个性和审美来决定的。

同时,大观园各位主子每人带一群侍婢住一个独院,所谓潇湘馆三间蘅芜院五间,那都是指院里的主要房屋也即“上房”说的。除了这三间五间以外,院里还会有一些附属建筑下房,主要给等级低的丫头婆子住。这是从商代到清代民国一直延续的四合院基本布局,红楼梦创作的时代人人都懂,作者不用特意交代。但是现代社会变化太大,很多人已经不懂了。

林黛玉和薛宝钗她们两个人本身,无论名义上占有的住房面积是多少,都能够享受在当时社会里的最高级别的生活起居水平。(不过现代人看来也相当简陋,没有暖气没有空调电扇没有抽水马桶更没有电脑手机wifi)。

在这个前提下,潇湘馆和蘅芜院,都是独立院落的一组房屋建筑,还是修建在一个充满诗情画意的大花园里,本身就是风景的一部分。那么按照她们的判断标准,住房是不是高水平的让人羡慕的,主要看是否能满足自己的审美情趣。这方面其它答案也说得很多了。

大观园分房时,确切地说,是大观园分院子。这次分配住处不是元春、贾母和王夫人指定的,是个人自己挑选的,当然由于宝玉和黛玉受宠,他们有优先挑选权。不是房子高大就是最好的,也不是院子大就是最好的。大观园的院子各有不同的特色,不同的人喜欢不同的院子。若非要分一个名次,黛玉的潇湘馆第一,宝钗的蘅芜苑第二。

我们先来看看潇湘馆,【一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映.众人都道:“好个所在!"于是大家进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路.上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案.从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉.又有两间小小退步.

后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。】这是贵妃第一处行幸之处,宝玉题名`有凤来仪',对联为“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。”元春省亲时将“有凤来仪”赐名“潇湘馆”。

再来看看蘅芜苑,【忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉,皆穿墙而过。

贾政道:"此处这所房子,无味的很。"因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草……

两边俱是超手游廊, 便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。】宝玉給此处题名

蘅芷清芬。对联则是:吟成荳蔻才犹艳, 睡足酴蘼梦也香。元春省亲时,赐名“蘅芜苑”。

宝玉一听说,可以搬进大观园住,就来找黛玉问黛玉要住在哪里,黛玉说:【“我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。”宝玉听了拍手笑道:“正和我主意一样,我也要叫你住这里呢。我就住怡红院,咱们两个又近,又都清幽。”】

于是二人如愿住进了潇湘馆和怡红院。宝钗则住进了蘅芜苑。

潇湘馆和蘅芜苑不分伯仲。

潇湘馆,恰如贾政笑着说的“若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。"

蘅芜苑,恰似贾政叹道,“贾政叹道:"此轩中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣。”

如果非要给两个院子分个高低,就用元春的话作为答案吧。元春在省亲是说,【此中`潇湘馆',蘅芜苑'二处,我所极爱, 次之`怡红院',`浣葛山庄',此四大处】。潇湘馆和蘅芜苑都是元春的最爱,但还是有一个先后,潇湘馆在前,蘅芜苑在后。

作者:润杨阆苑 与您共同探讨《红楼梦》话题,还有关注!还有留言指正!

看到此题很令人无语,题主要么有恶意诱导之嫌,要么是读书不认真之实,不管如何,改了罢。

首先,潇湘馆是黛玉心之向往的,而且第一个选择住所的是黛玉。

大观园原是为元春省亲之用,按规矩妃子游幸过后园子须封锁起来,以免闲杂人等入园骚扰,有犯圣颜。但元妃韵人行韵事。为了不负园内花柳无颜,园外众姐妹佳人落魄,便使贾政让众姐妹进园居住。

宝玉因自小与姐妹们玩,元春有念祖母喜爱宝玉,便也让其进园居住了。当宝玉从贾政处回贾母处时,黛玉心里正盘算住哪里好,见宝玉问,

便笑道:“我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。”宝玉听了拍手笑道:“正和我的主意一样,我也要叫你住这里呢。我就住怡红院,咱们两个又近,又都清幽。”

所以,黛玉是有优先选择权的,并非像当初周瑞家的送的宫花一样,只能挑剩下的。

其次,潇湘馆并非只有三间小房。

大观园建成后,贾政领众清客参观顺便试试宝玉诗才,走至潇湘馆时,是如此一副景象。

忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:“好个所在!”……上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。

从原文可见,潇湘馆有数间屋舍,不过最显眼的是两三间房舍罢了,这一处应该是黛玉的客厅书房主卧,而黛玉的住所后还有两间小房子,大多用于仆人居住。潇湘馆房间虽小,但也是根据整体效果设计的,如是几间硕大的房屋坐落一片竹林之内,倒显得喧宾夺主,破坏竹林的清幽之意境。

再次,宝钗黛玉的住所,与两人性情人设契合。

苏东坡曾言食不可无肉,居不可无竹,只因竹子自古有高风亮节之美誉,多有归隐世俗之意。黛玉前世为绛珠仙子,自带仙气,下凡后隐于清幽的竹林间,极协调。

再者黛玉此生为还泪而来,自古有娥皇女英泪洒斑竹的传说,黛玉爱落泪,住进潇湘馆后又被取了“潇湘妃子”的雅号,与其性情特点都很贴切。

至于宝钗的蘅芜苑,在贾政参观时曾提过大概布局。

便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉,皆穿墙而过。贾政道:“此处这所房子,无味得很。”

贾政因见两边俱是超手游廊,便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。

蘅芜苑给人的第一感觉就是“无趣”,慢慢进入后,里面奇香异草,藤萝杜若等盘石绕柱,便让人为之动容起来,连贾政也直呼意外。这与宝钗的性情一致,初识觉得冷淡无味,但处久了才发现,宝钗是“淡极始知花更艳”,更有一种极简气质。而蘅芜苑的五间清厦连着,一目了然,与一应的山石香草藤萝互相呼应。

宝钗自幼体带热度,须服用多种花蕊制成的冷香丸压制,平日里也不爱花粉装饰,为人朴素,与蘅芜苑的寡淡极简极为契合。

故而,黛玉的潇湘馆不是被选剩的,蘅芜苑与潇湘馆也不相上下,毕竟钗黛两人处同一判词画册,两人地位相当,居所必定也不分伯仲。

这是王夫人私下里做的手脚。但3间小房却让林黛玉更加美丽。

红楼梦里林黛玉和薛宝钗2个人身份都是贾家的亲戚,林黛玉是姑表亲,薛宝钗是姨表亲,按当时风俗来看,林黛玉比薛宝钗关系更近一些。但在很多的时候,薛宝钗的待遇却比林黛玉要好。最典型就是在大观园分房子居住时,薛宝钗的标准远远高于林黛玉。

林黛玉的潇湘馆是这样的:“石子漫成的涌路,上面小小三间房舍,一明两暗,从里面房内又得一小门,出去则是后院,又有两间小退步”。薛宝钗居住的蘅芜苑这是这样的:“五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,底下超手游廊”。两相对比,一个住着小房,一个住着上房,高下立判。为什么会这样呢?这明显不公平呀!

表面看是林黛玉自己选择的结果。得知进驻大观园时,林黛玉和贾宝玉就说:“我心想着潇湘馆好,我爱那几竿竹子,隐着一道曲栏,比别处幽静些。”这既是林黛玉心中所属,更是性格所致。但仅仅就是这么简单吗?好像不是!

实质上是王夫人主导的结果。大观园住房分配表面上是由贾赦和王夫人负责的,但贾政假正经,自然不会参与女孩儿住房分配,所以此事只能是王夫人主导完成的。但王夫人若想偏向宝钗,除了要迎合林黛玉的心思外,还需要摆平贾母。所以就有了贾元春的出场。红楼梦书中是这样写的,贾元春“命太监夏守忠到荣国府来下了一道谕,命宝钗等只管在园中居住,不可禁约封锢,命宝玉仍随进去读书。”细读这道旨意,实质上是特指了两个人物,一个是薛宝钗,一个是贾宝玉。有了尚方宝剑,一切都迎刃而解。

当然,事后有两个人物指出了这个问题,发泄了不满。一个是贾母,她到林黛玉房间后让王熙凤立马换窗纱,而到了薛宝钗房间后则指责房间安排的太素,让老人家难堪。另一个是贾探春。她在主持大观园改革时,毫不隐讳的说,可惜蘅芜苑和怡红院这两处大地方。言外之意是宝玉分大房子可以,你薛宝钗一边住着梨香院,一边占着大房子,太不合适了。

但现实生活中却往往如此,在利益分配面前,拼得往往不是个人的品质,而是个人背后的力量。聪明的林黛玉知道,生活在贾家这个小社会里,一个人代表的不仅仅是个体,更是全部人际关系的总和,所以她才会主动地去选择安居只有3间小小房舍的潇湘馆,而不去争薛宝钗的5间上房。从这个意义上讲,我们确实应该向林黛玉学习,看破人情世故后,坦然面对一切。

朋友们,最后一段是自己的理解和认知,你认同吗?如果有不同意见,还请多多指教!

谢谢邀请!

宝玉和众姐妹入园居住,本是元妃在省亲后,想到大观园美好景致,如若被父亲封锁起来便被辜负了,于是便下令让宝玉同众姐妹搬入园中读书。宝玉得知消息欢天喜地。首先问黛玉想住哪一处,黛玉心中也正盘算此事,便说心里想着潇湘馆好。不光是那几竿竹子,更是因为潇湘馆幽静些。因为黛玉是个喜静不喜闹、喜散不喜聚的人。宝玉听到后拍手叫好,因为这也合了他的心意,潇湘馆离怡红院最近,都是清幽的好居所。由此看来,大观园分房并不是上面委派的,最起码宝黛二人都是各取所好得到的。我们再来通过贾母陪刘姥姥游大观园来看一下黛玉3间小房和宝钗5间上房的区别。刘姥姥看了潇湘馆的陈设布置,就说这哪里是小姐的绣房,竟比那上等的书房还好呢!如今见了这小屋子,更比大的越发齐整了,满屋子的东西都只好看,可不知叫什么,越看越舍不得离了这里了。可见在这外面翠竹夹路、曲径通幽、里面圣洁高雅、精致不俗的潇湘馆,唯有林妹妹和那几竿翠竹与之匹配了。我们再来看看蘅芜院的上房:说着已到了花溆的萝港之下,觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋兴。及进了房屋,雪洞一般,一色的玩器全无。这虽是上房,可作者在描述的时候,想着“金玉良缘”的结局,心里每每感到阴森透骨。这也真真应了“终身误”里的“空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”。这上房又有何用呢?

林黛玉所住的潇湘馆是她的心头爱宝玉也想黛玉住潇湘馆,宝黛二人不谋而和。并且选房是黛玉第一个在贾母哪里说的,宝钗住的蘅芜苑才应该是大家挑剩下的,至少是宝黛二人挑剩下的。

原文:林黛玉正心里盘算这事,忽见宝玉问他,便笑道:“我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。”宝玉听了拍手笑道:“正和我主意一样,我也要叫你住这里呢。我就住怡红院,咱们两个又近,又都清幽。”连贾政老爷本人也很喜欢潇湘馆。

原文:忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竽翠竹遮映。众人都道:‘好个所在!’于是大家进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙,清泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。贾这笑道:“这一处倒还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”

贾政、贾宝玉、林黛玉三人都最欣赏潇湖馆呀!

贾政对于薛宝钗后来居住的蘅芜苑,在院外见到时觉得“无味”,进入门内后才感到“有趣”。

原文:贾政道:“此处这所房子,无味得很。”因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘摇,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。贾政不禁笑道:“有趣!只是不大认识。”

可见黛玉首选潇湘馆是有道理,而宝钗所住的蘅芜苑是贾政老爷第一眼望去便觉“无味得很”的。薛宝钗入住蘅芜苑后,更是将室内装饰做成“极简主义风格”如雪洞一般。

原文:(贾母道)“………若很爱素净,少几样倒使得。我最会收拾屋子的,如今老了,没这闲心了。她们姊妹们也还学着收拾的好,只怕俗气,有好东西也摆坏了,我看她们还不俗。如今让我替你收拾,包管又大方又素净。我的体己两件收到如今,没给宝玉看见过,若经了他的眼,也没了。”说着叫过鸳鸯来,亲吩咐道:“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏,还有个墨烟冻石鼎,这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来,把这帐子也换了。”

其实贾母替宝钗搭配的几件摆设都属于“无色系列”的装饰品,“无色系列”黑白灰装饰在现代室内装饰设计风格中也属于“新潮前卫时尚风格”。

万人眼中出万种《红楼梦》诚不我欺。潇湘馆和蘅芜苑作为大观园中最出色的三四处居所,首先都是一座院子,都有房屋数座,房间若干,当初挑选住所的时候也是林黛玉早于薛宝钗挑选,有人拿为何潇湘馆只有三间小房而蘅芜苑却有五间大房说事也实在穿凿附会,可笑至极!

大观园鸟瞰

原文描写的潇湘馆和蘅芜苑有非常大的不同。潇湘馆小巧精致,仿佛仙子别宫;蘅芜苑大气宣明,恰是高士处所。这两处设定之初就已经安排好给林黛玉和薛宝钗居住。

潇湘馆并不是只有三间房子,原文写:前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。上面小小两三间房舍,一明两暗,出去则是后院,又有两间小小退步。

潇湘馆房子小巧,却也有数楹修舍,只是正房有三间,一明两暗表明潇湘馆黛玉居住的正房可能是不规则的布局。而且这三间也不是我们现在看到的那种平房三间,也可能代表了连体不规则的三座小房子。林黛玉自然居住这三间,而丫头们也就住在后面或者旁边的其他房中。

刘姥姥进潇湘馆

蘅芜苑的描写没有潇湘馆细致,只说:贾政因见两边俱是超手游廊,便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。

按照四合院的布局,薛宝钗的蘅芜苑倒是很规矩。正面一溜五间房子。整齐规整,也符合薛宝钗端方的性格。其他一定也有别的房屋供丫鬟下人们居住。

无论潇湘馆还是蘅芜苑都体现了居住主人的个性。林黛玉不可能蘅芜苑,薛宝钗也不可能住潇湘馆。第一作者是因人设定的居所。第二,性格因素也主导了主观选择!林黛玉选潇湘馆,薛宝钗选蘅芜苑正是各得其所,心满意足!

贾政第一眼看到的蘅芜苑无味

贾政第一眼看到潇湘馆就说:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”这句话是对贾宝玉说的。可惜贾宝玉并不以读书为业,偏偏林黛玉将潇湘馆布置的“竟比那上等的书房还好。”刘姥姥也说:又见了这小屋子,更比大的越发齐整了。可见贾政的心思是白费了,刘姥姥的赞美才是真实,读书这件事,林黛玉比贾宝玉强了不是一点半点。贾政话中的羡慕之意是他对读书的林家的羡慕,也是对林黛玉的观感。就好比家长常说的别人家的孩子如何如何一般!

贾政第一眼看到蘅芜苑就说无味,进入却又说有趣。我认为这体现了贾政对薛宝钗的感觉。宝钗皇商出身并不高,贾政一开始是觉得鸡肋一般“食之无味弃之可惜”,可后来贾家败落,宝钗愿意嫁入贾家也让贾政重新认识了她,所以又有有趣一说。

《红楼梦》的精彩就是这样,只有细读我们会发现前后文的对照和埋伏比比皆是。了解了贾政对潇湘馆和蘅芜苑的态度,也就知道贾政对林黛玉和薛宝钗的观感。当然,这不代表贾政对宝黛姻缘和金玉姻缘的最终态度。不可混为一谈!


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作者在大观园“分房”这件事上着墨不多,只可见到宝玉与黛玉的相互考量,而不见其他姊妹的想法和意见。

金沙电玩城,所要说薛宝钗五间上房的蘅芜苑是分配的,笔者没有意见,但要说林黛玉三间上房的潇湘馆也是分配的,那就另有说法了。

01 首先看薛宝钗之蘅芜苑

宝钗等姊妹及宝玉能搬进大观园,这得益于元妃的一道谕:

“命宝钗等只管在园中居住,不可禁约封锢,命宝玉仍随进去读书。”

这道谕首提宝钗,次提宝玉,许多解读者便深究其意,认为是元妃有意“金玉良缘”,也是宝钗住蘅芜苑的根据,因为蘅芜苑不仅大——足有五间上房,而且紧临省亲主建筑。

笔者认为,这道谕是因宝钗作为客而重点提到,彼时黛玉父母双亡,身在贾府相当于是自家人,而元妃省亲时薛林才华受其“与众不同”、与其他姊妹“非同列”的称赞,可见首提宝钗是对客之尊才之肯,而要求宝玉入园,是为与才华出众的姊妹共同学习。

那么,五间上房的蘅芜苑是宝钗自选的吗?笔者认为是王夫人和贾母做主定的,而非自己选的。

首先,大观园是贾府出资所建,薛家客居贾府,没有元妃的谕旨和王夫人、贾母的做主,宝钗没有选择权。

其次,宝钗也不会自作主张选择蘅芜苑。为什么呢?我们看第四十回,刘姥姥随贾母游大观园,及至清厦旷朗的蘅芜苑,雪洞一般,一色玩器全无,这说明蘅芜苑确实够大,而景象是空荡荡冷清清,如雪洞一般。宝钗狠爱素净,这么大的院子岂不是白白浪费?倘如她清净素雅,别的院子岂不更适合?

再回到对那道谕旨的解读,这里面确实有心向宝钗的成分,因为蘅芜苑紧临省亲别墅的大殿堂,也就是与元妃的心意紧密联系,而最有可能为宝钗分房的即是王夫人,因为接谕人正是贾政和王夫人。

所以,宝钗住蘅芜苑确实有上面人的分配考量,而非自选。

02 次看黛玉之潇湘馆

宝玉从贾政那出来,即至贾母处,恰好黛玉也在场,可以看出贾母在得知元妃谕旨后,就来征求黛玉的想法,而从“林黛玉正心里盘算这事”,可见黛玉有自己的选择权。

我们知道,黛玉“喜静不喜闹,喜散不喜聚”,连贾母也说潇湘馆窄小,到别处逛逛,想必平时也不会有太多人来此一聚,而“隐着一道曲栏,比别的更觉幽静”的那几竿竹子更是受黛玉青睐。

所以,黛玉选择潇湘馆是出于对它单纯的喜爱,因为她当时也并不知宝玉的想法是住怡红院,与其为邻,而她更不会计较屋舍大小之别。

03 再看作者用意

说白了,纵然解读再多文本内容,而不察作者别有用心,实乃白费力气,空劳口舌。

林黛玉住潇湘馆,薛宝钗住蘅芜苑,作者早已自有安排。

林黛玉住潇湘馆是为引出“潇湘妃子”,对应宝玉“绛洞花王”。林黛玉眼中的竹固然如她的形态——纤巧婀娜、弱柳扶风,如她的性情——清高孤傲、叛逆执着,却也双关她的前世今生——湘妃竹之还泪,那些竹子是要变成斑竹的,而她是要变为“潇湘妃子”的。

“潇湘妃子”即泪洒斑竹红消香断之“消香妃子”。

薛宝钗住蘅芜苑从而得名“蘅芜君”,即“恒无君”“恒无怨”。

蘅芜苑也正与宝钗的人格、性情浑然一体。此处清凉瓦舍,贾政先觉无味,后观其内,有许多不知名的异草,一株花木也无,却非花木之可比,又生出趣味来。这就好比宝钗,形似无味,质本朴素,而内若“兰风蕙露”,拥有高贵的风范和纯美的内心。

而作者后来借贾母之口对蘅芜苑的描述更是凸显其最后的悲剧命运——孤寂、冷清。

总的来说,作者对这一切安排自然早已心中有数,暗示、伏笔处处可见,但结合文本来讲,黛玉住三间稍小的潇湘馆是属于自择,而宝钗住五间上房的蘅芜苑却有上面安排之意。

与其说是书中人,在大观园自选住所,不如说作者为何作这样安排。作者根据入园居住的8个人,各自气质、性格、爱好的不同,分别各列。如贾母带刘姥姥游览大观园,看到黛玉、探春、宝钗、妙玉等住处,就会立刻想象到屋的主人气质,性格和爱好,真是物人合一,相得益彰,不得不佩服作者之匠心!其二在个布局上,更上细心布置。以沁芳亭为中心,宝玉居右,黛玉居左,二处相对称,以沁芳亭相连接。妙玉与宝玉前后相对称宝玉居最前,妙玉居最后。而与黛玉前后相对称的是宝钗,黛玉居最前宝钗居最后。宝钗居最后,临近角门,便于回母亲住处。其他依次为探春、李纨、迎春、惜春居住处。整个布局右侧,宝玉、妙玉2人。左侧黛玉、宝钗等6人。大观园,女儿国,7个不同气质佳人的暂时乐园,演译悲欢离合、喜怒哀乐。外加一个"混世摩王"贾宝玉,既是参与者,也是记录者。

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